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邳州民俗:祈子的吉祥仪式(作者 王以坤)

发布时间:2020/3/15  新闻类别:名人与传说 点击次数:69

  传袋  传席 迎娶之时,当花轿临门新娘下轿时,都要举行“传袋”或“传席”仪式。传袋,即用三个布袋或麻袋铺地,随着新娘走的脚步,从新娘头上漫过后次第前传,诸一铺上,让新娘走在袋上进婆婆家门及洞房门内。故名“传袋”。“袋”与“代”同音,取早生贵子、“传宗接袋”的寓义。传席也和传袋一样,“席子”与“喜子”谐音,“喜”有喜庆之意,也有“传喜”之意,“喜”与日后怀“喜”相关,即今日喜“新娘”,明年喜“孩娘”、“传”是接连不断延续的意思。

  撒豆撒帐      新娘下轿后,走进门里,便有抱斗的汉子,从斗中抓一大把一大把谷豆,向新娘头上脸上抛撒而去,抛撒的新人眼不能睁,脸不敢抬。其意有二种:其一,撒谷豆可以避六邪,即白虎、乌鸡、蛇、天狗、青牛。其二、谷豆为五谷,即豆、谷、高梁、稷,麦,皆为多籽植物。有多子之意,有歌曰:“抓一把,撒一把,今年娶来明年芽,明年生个娃娃叫大大(爸爸)”。

  撒帐,原于撒豆,但主要是说多子多福,所撒物品中有五谷、有枣、有栗子,也有麸子等。意为早生贵子,子孙满堂,歌曰:“一把栗子,一把枣,小的跟着大的跑。”“一把麸子一把面,小的跟着大的段段”。“抓一把,撒一把,明年生个胖娃娃”。

  铺床 铺床要找婶子、哥嫂“全福人”(有儿有女夫妻二人)铺床,铺床主要体现了多子多福的仪式,其铺床原料也与生育有关,如高梁桔意为一节接一节延衍不断,芝麻秸,意为子多福多,高梁根,俗称秫秫疙瘩,意为多子根,后世有根的意思。

  滚喜床 铺好床后,要找一个10岁以下的男孩儿,在床上滚来滚去,俗称滚喜床,寓为早生贵子和人丁兴旺。在新娘未进门前一夜也有的找10岁左右的男孩与新郎同睡在床上,俗称“压喜床”因喜床忌空着,空着又叫“空房”不吉利。有决曰:“翻过来生秀才,翻过去生进士”。小男孩滚翻越多,寓意为生的儿子多。而且儿子有财份。

  填枕头 填枕头。一般为家中的“全福人”,如婶子、嫂子、夫妇二人填,一人一把交换填,一边填一边唱歌诀:“一把麸子,一把草,又生闺女又生小。”放枕头时也有歌诀:“枕头一搁,孩子成窝,枕头一拿,孩子会爬”。同时所填的枕头,只是枕头瓤,枕头皮在女方嫁妆中;晚间,新人开箱子,拿出枕头皮,夫妻二人把填好的枕头瓤套上,放在床头,好睡觉,这种装套枕瓤男方和枕皮在女方的寓意,即是性教育。枕头瓤暗示男生殖器,枕头皮暗示女生殖器,二者要交合一体暗示性事。一般是两个枕头都放在一头,暗示夫妻应枕一个枕头,在一头睡觉便于性事。

  长命鸡 洞房床底下,在拜天地之前,要放好一对公、母鸡,用红线绳拴着,俗称长命鸡,又称长生鸡,待入洞房喝过合卺酒后,让一对公母鸡出洞房。据说公鸡先出去,生男孩,母鸡先出去生女孩,最喜的是母鸡能在床下下个蛋,意为早生子孙,所以家长一般都找正在下蛋的母鸡作长命鸡。长命鸡,不能吃,任其老死或病死。

  跨火盆。 新人进入院中或拜天地后,或入洞房时需要从火盆跨过。火盆中放有松枝,并撒上麸子和盐,麸子意为幸福美满;盐为咸即贤惠,为圆即缘份,天作良缘。而“松枝”与“宗事”谐音,主要祝愿生子和多子多福,意为长寿多子,“松籽”与“宗子”“生子”音近。另方面“火”属阳,有净身避邪,得阳气生子的意思。也有的在新娘刚进大门时,就令其跨过火盆的,其形式不同,目的一样。

  合卺 入洞房多举行合卺礼,合卺原为葫芦开成两瓣的瓢,合卺礼主要是在上床时进行夫妻性生活教育和祝愿生子的礼俗,喝合卺酒,即交心酒,用葫芦开成的两瓣盛酒。男左女右端着,交叉互相饮酒,而后将两个瓢又合在一起,新人一瓣仰口放在下面,新郎一瓣合放在新人的上面,将此放在床下,这个仪式就是教育新人新郎,要和美相爱,多做女下男上的性生活,早生贵子。葫芦为多籽植物,故用葫芦瓢喝交心酒,意为多子多福。现在喝交心酒用酒盅举行,但其意不变。有诀曰:“交杯换盏团团圆圆,夫妻恩爱乐相随,老君送来麒麟子,明年生个状元儿。”

  长命灯 洞房内有长命油灯,一般放在床头的灯凿上的,拜天地前,就由全福人的大娘去点灯,并念口诀:“灯儿亮,灯儿明,照得媳妇要早生,生个儿子叫小灯;灯儿爹,灯儿娘,我是灯儿他大娘。”同时“灯”与“丁”皆音,“点灯”即“添丁”、“丁”指人丁,男儿俗叫丁儿。邳州人办喜事,仪式虽小,但寓意深远。这些仪式,都体现了性教育。都体现了多子多福的祝愿。直至今日,这种仪式仍延续,所以婚嫁中的民俗,大家光知道做,而少知其意图,是可悲的。故而要认真地了解邳州的民俗文化。


 
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